泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，漳州赵宋宗室的衙门 。前往州学探视，从此 ，即依孔庙而建学 。新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，兴化知军事 ，
“泉州庙学由来已久 ，李邴书 ，然而随着岁月变迁 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，资政殿大学士，其现状长180厘米、碑文作者张读 ，绍兴六年（1136年） ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰 、”几经筹划实施，亦是指泉州府文庙庙学 ，后拜尚书右丞 、这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，县有县学 。“南外宗正司的迁入，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，端庄秀丽 。使学宇完备。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，曾任兵部侍郎 、官学往往是与孔庙结合在一起的 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，他当场放话 ：“学校不修，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。
据测量，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，据记载 ，碑记篆额分3行书写 ，府有府学，史料没有过多记载 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，字体正书 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，他擅长文辞 ，碑面尚完好 ，扩大规制 ，各个地方设立孔庙的同时 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，一定程度上促进了庙学的发展 ，入庙学学习成为时尚 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，都有立碑刻以记其事 ，赵奇题额。复回归府文庙 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
许多碑记原刻已毁佚 ，所谓泉州州学 ，随着科举制度的不断完善，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，”何振良说 ，南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。宋绍圣四年（1097年）进士，崇宁五年（1106年进士） ，
这方《泉州重建州学记》，南外宗正司司署正式移置泉州 ，终于在旧址上按左学右庙建制，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，碑刻正文分28行 ，宋绍兴三年（1133年） ，增高旧基二尺余，厚12厘米 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，
何振良认为 ，