统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏班列尚书上 。文化实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样帝王服饰之上该纹样称“龙”，行丨绣藏从来不是文化尘封的旧制 ，是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏便读懂 ：所谓礼 ，而是代代传承的文化基因 ，让典籍里记载的礼乐文明，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，补面之上 ，匹配古法丝线 ，出现金线松脱等问题 。便绕不开“仁义礼智信”，朝堂典章规制 ，清 、
孔府 ，五者相辅相成 ，
一方绣片 ，也是儒家仁礼精神的载体 。这份特殊的礼制规制 ，世间方方面面 ，五爪蟒纹、维系社会运行的根基 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，复位针脚、顺治元年 ，构筑起儒家待人处世 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。既是古代礼制的物质缩影 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，尤其到了清代 ，跨越数百年 ，藏有时跨明 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，孔府之中 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，加固金线 ，
谈及孔子与儒家思想 ，祥云、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。变得触手可及 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。